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精彩的收藏故事,从磨砺出

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精彩的收藏故事,从磨砺出

聊到珍藏传说,他说:从战败的教导里感悟和好像断长续短,扬长避短之程度,是别的壹个人美丽书法和绘画判别、收藏行家成长的不二艺术。他相当于本着那条法规一齐踉跄走来的。别的,他能够走到前几天,靠的是她对议程和生存的挚爱,是不为人所驾驭的日晒雨淋付出,甚至敢于一再跌倒后的奋不管一二身大胆前进。

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率先次接触到中华名人书画,还是上世纪末,他正在东瀛上学博士学位。京都的壹回大型古董展上,他相交了东瀛都城有名的古旧书法和绘画修复、装裱师日下先生,就是这位老知识分子把冯朝辉引上了中黄炎子孙民共和国有名的人书法和绘画的回流与收藏之路。在与日下先生的过往中,他相交了越来越多的日本古董商及收藏人们,让她凑巧见到那么多的中原古画,并且可以拿在手里逐生龙活虎赏玩、揣摩。自小对有年度东西的尊崇,以致对国画艺术的渴求,一下子全都迸发出来,让她产生了具备它们的主张。

冯朝辉,旅居东瀛美术师,中中原人民共和国中国民主推进会西藏常务委员委员。精鉴赏,富收藏,闻明书法和绘画判别家、收藏者、美术大师。长年从事中国和东瀛文化交换,为推动广东省侨界国际文化职业前行做了汪洋的工作。现为周豫山美院中国画系副助教,广东省中华全国归国华侨联合会任用行家、东瀛近代中国美术钻探所教授。

首先次她以每幅3000元的价钱买回了10张中华夏族民共和国晚清不经常的扇面,如临深渊地把它们带回中中原人民共和国。当他又去日本时,他在古董店里观望了题款古代赵孟俯的人选手卷、题款金朝董其昌的景致立轴、题款吴国王时敏的山水册页他起来再三地插手东瀛的古董拍卖会,逛古董店。大凡画得好的,断代没错,他都相继收入囊中。那样下来,不到7个月时间她花掉本身近来在东瀛留学、办展、售画所积攒起来的方方面面积贮,带着3个装满古画的沉重大包,回到了京城。为了显然那一个字画的远处回流身份。他过来了新加坡市文物决断所,相当于在新加坡市文物推断所,他欢欣的心绪不再快乐,沸腾的血流也开端温度下落。剖断所的推断员四妹和蔼地说:呦,这么多东西,让作者来看看要不要都办入境通告书,够不上文物的就别办了,每办豆蔻梢头件200元,都办得好些钱呢。大器晚成生机勃勃张开观望后,100多件书法和绘画小说,剖断二姐仅为他办理了10多件。

起伏的回流之路

旋即的心气,好似任哪个人从10多层楼上一下子掉到了3楼。他举起手中的紫砂酒器,将茶汤高高地流下到茶杯中,就好像再次出现即时的心怀。如何是好?把这几个画送随地理公司管理是他接下来唯黄金时代的选料,先送嘉德拍卖公司的大拍部,人家说东西不佳,根本够不上大拍的条件,然后又送小拍部,小拍的管理者挑了又挑,拣了又拣地留住了不到20件书法和绘画,大约共拍了十多万元,其结果正是让本已以为掉到3楼的人,那回通透到底跌落到了地上。

弗罗茨瓦夫的1二月就是烈日中天,伏暑逼人的季节。烈日下走上十八分钟,烦躁之态便已写在脸颊。不过风华正茂跨进冯朝辉的职业室,全身的燥热神经就能及时松弛下来。走道两边的摄影,如夏季之水旦、玉笋,散发出的卫生朴素气息,首先清凉了你的视觉惹人的心气平和与欣尉,有种多管闲事,让心灵回归禅意的稳固性之感。

爱过才知情重,醉后方知酒浓,古董有趣,路难行。要死要活,冯朝辉认为,画得好不自然是墨迹,是墨迹的也不确定都画得好。要可信赖把握各种歌唱家的作风,以致同一音乐大师差别期代的作画风格、签名特点、印章差别,领会差异年份的描绘素材和装饰的不等,买书,多量地读书,向书本学,向图集学,向行家学。他发挥职业所长,从探究谐和最爱怜的两位中华夏儿女民共和国近今世摄影大师吴昌硕和齐渭青动手,开端购销他们的图集、常用印章的原拓,特别是大师傅们在世时就出版的画集,体会他们的文章格调、构图特点、笔墨特征,同时商讨他们的个人生活经历,掌握通晓美术大师差异期代的具名、用印习贯,甚至达到大师的哪一方印在如曾几何时间后最早掉了哪个豁口,他都熟记在心。

人常说,十年磨豆蔻年华砺,十几年里,他从本科生、学士,到正式教授,身份也从学子,到标准推断大家。十几年里,读过的书可谓斗量车载,剖断的字画数不尽;经验的储藏遗闻八个比叁个绝妙,特别那么些捡漏的职业,差不离件件是神话

二零零零年岁暮他好不轻易成功回流了3件吴昌硕和1件齐渭青文章。为了证实给亲戚看,也为验证一下融洽,他找来了一人湖北很闻名的册页商,对方随时建议要购卖,因为对市价不甚明白,几幅名作只做了几万元的加价即卖给了对方。听大人讲买家回去后快乐得夜不成寐。2008年,那位买家取此中后生可畏幅,当年仅以8万元自她此时买走的齐渭青小说,委托管理集团公开处理,以165万元成交。

逆光坐在本色梨花木椅里的冯朝辉,汇报起走过的册页回流与收藏岁月时,仍然是悠闲淡定经常的姿态。钱来了又去,书啃了一群又一批。件件画作过眼、过手,装进脑子里的是文化,回流祖国的是文物,放进Curry的是藏品。那当中的寒来暑住,成败起伏,波澜跌宕,恰似风流倜傥部激动人心的影视剧。自上世纪末,他便选取自个儿的专门的学业知识、学识、修养,以至东瀛文物博物单位和私人收藏人对中国知名职员书法和绘画保有量很大那黄金年代优势,起先陆陆续续从日本回流中华夏儿女民共和国有名的人书法和绘画文章,数量达几千件。其回流的中华夏族民共和国有名的人书法和绘画文章首要为近今世,兼及后晋,个中以金石画派巨匠吴昌硕、齐真趣亭的创作数量最多。

搞收藏不如创作,须求有充裕的开支做支撑。作为生意从事收藏的人,他不可能把装有过手的政要书法和绘画都留下,必需怀有选拔,但日常对首要藏品的扬弃,都以悲苦的,更有抛弃后言犹在耳记的心情。大千居士有一方常用收藏印别时便于,他对这八个字感悟至深。

2000年青岛西泠印社,为思量格局巨匠吴昌硕华诞160周年,出版了《海外藏吴昌硕金石书法和绘画选》,书中所辑海外藏吴昌硕先生著述,现成15幅经冯先生之手已回流祖国。到近期截至,他已将200余幅吴昌硕小说回流祖国,他从当中选出40多件精品留作收藏,创作时间从大师60多岁,直至其85周岁卒年,于差异的一代,以不一致的花样,饱含书法、摄影、书信、印章等,将一代宗师的秘技成就加以疏解。那中间更有近10幅文章为大师暮年,和驾鹤归西后度岁在东瀛高岛屋办展时的创作,现有有长尾甲亲题箱书,高岛屋壁画部统生龙活虎号码,统豆蔻梢头制盒,分别辑入《缶翁墨戏》、《缶庐近墨》和《缶翁遗墨》之中,能够视为非常常有价值的文物。

追购时纵有千难万阻,别时全然一须臾。二零零零年冯朝辉有幸购得了后生可畏幅大千居士收藏的,东魏八大山人的山水小说长松老屋。从古时候到前段时间历经七十几本书出版、著录,别时轻巧那方印即盖在画面右下角。新加坡人不打听它的价值,仅以也就是RMB3000元的价位卖给了他,那也是她步入书法和绘画回流之路的第贰次捡漏。但迫于那个时候个人的经济困境,他只可以源委员会托中夏族民共和国嘉德公司公然举办了管理,成交价格毛外祖父77万元。资金的主题材料消释了,但与这件藏品的缘分也终结了,那也形成了他事后收藏之路上永恒的惨重与不满。

她的另三遍流主要藏品是齐渭青的著述。二零零六年中华国度画院为怀恋情势大师齐渭青先生逝世50周年,特举行齐渭青艺术展,诚邀冯先生自远方回流并入藏的20多幅齐渭青文章参加展览,同不经常候结辑出版《造化神功》意气风发书。他深藏的齐渭青文章,时间跨度从白石老人变法时代到其老年八十六周岁。此中变法时代的《大芭蕉头小禽》与《大芭蕉头蝉鸣》两幅小说,原来应该为风流倜傥对双生文章,却因时间而疏远,是冯朝辉使它们重新团聚,不得不说是收藏的第一次全国代表大会好事!

古代人云精诚团结,金石可开。带着与八大山人作品那份昼思夜想的姻缘,十年寻觅,十年追觅,2011年中华嘉德公司阳节重型拍卖会上,风华正茂件毫未有差距议、大开门的八大山人文章《兰蕙图》显示在拍场上,经过几12位买家近百轮的叫价,他有缘竞得,有的时候间产生标准行家们座谈的关键。更有拍场上的悔已怯手者,私自与她左券,欲加价购买,他们什么地方知道,冯朝辉对八大山人的那份心理呀?

十余年间,经他之手回流的中中原人民共和国有名的人书法和绘画小说数不完,东汉吴门画画大师,文征明的代笔人朱朗的《西园雅集图》、秦代知名音乐大师郑燮的《芝兰图》和沈铨的《百禄图》不独有绘制美好、细致,艺术水平高,而且尺幅庞大,保存完整,足能够与博物馆中的同类藏品人己一视;西汉艺术家罗牧的《江山新绿图》,曾递载于清末至民国时期的8种图书,并有五次展出,可谓弥足尊敬;西魏有名戏剧家蓝瑛的《弄璋图》,曾经吴国大收藏人吴荣光收藏,并编入《辛亥销夏记》中,是蓝瑛早年所绘人物画不可多见的珍宝,流传有序,更具美术历史研商价值。曾悬挂于清清圣祖御书房的《南巡图》,二零零六年也是冯朝辉将它回流祖国,CCTV还为此做了通讯。

风度翩翩件藏品,生龙活虎段纪念,有追购时的悠长等待,有倾囊竞购的日晒雨淋,有捡漏时的窃喜,更有对原收藏者赋予他半卖半赠时的震撼。

那十余年间,经冯朝辉之手回流、送拍的神州有名的人书法和绘画文章,更是多次成为各大拍卖行的重量级拍品,历经二十多次出版著录的八大山人《长松老屋》、清宫散轶、《石渠宝笈》三编收音和录音,东汉郭诩的《虢国爱妻夜游图》、西楚大书道家张瑞图的《书法十四通屏》等。

因对字画的一只喜好,他与收藏人、朋友们组成,又因那份雅兴,相互实行着沟通,情字为先,缘在中间,那之中的情丝,有时只怕确实是大家外界难以知晓的。二〇〇〇年他撞见一人日本收藏家,在她欲购买老人家几近珍藏了风华正茂辈子的,巨幅中华夏族民共和国齐国郑板桥《芝兰图》时,老人家仍旧很可悲地说:这件藏品陪伴了小编四十几年,将来小编年龄大了,我要给它再找个好主人。钱你看着给,多少都不主要,只盼望您能珍重它。那不平日时,我明明以为温馨所接过的不光是大器晚成件优越的师父之作,还附带着原收藏者的意气风发份嘱托和大器晚成份情意。冯先生神情凝重地说。

当那个绘制能够、流传有序、著录清晰的炎黄艺术至宝,带着历史的尘风,得以回流时,大家禁不住对她深为钦佩,终归中夏族民共和国的学识归于世界,但中华夏儿女民共和国的文化遗产归属中国。

人生百多年,对于艺术品来讲,任何壹个人收藏人都只是是其如今保管员,有中国人民保险公司存十几年,有中国人民保险公司存三十几年、生龙活虎辈子,有的还是只在拍卖举牌的弹指间享有,但正是那份有的时候保管,也足能够令人生丰裕,使内心充实。他撞见的另一个人心爱中中原人民共和国画的东瀛收藏家,已年近八十六虚岁,仍不舍得将和睦的藏品转让,老人瞧着那几个字画不舍地对冯朝辉说:俺太喜欢它们了,一生一世不想与其各自,等自身身后,您找笔者的闺女吧。5年的等待,不间断的来往,老人临终前,嘱咐已63岁的丫头,将自个儿此生所藏书法和绘画,悉数售予冯朝辉,老人说:这几个中国人和本人同生机勃勃太喜欢它们了。多么沉甸甸的大器晚成份心绪,多么令人为之感动的世襲!

不说任何别的话踏上美妙的办法旅程

就在明天,另一位长年与冯先生交往的东瀛收藏者、老者,因尿毒症故去,冯朝辉专程赶来东瀛拜会他的遗孀。回中夏族民共和国后,他将和煦一人关在家中,整整一在那之中午,将那位收藏家十多年来售予他的藏品,包蕴仅仅在半年前,老人亲手售予他的、自身珍藏终身的西楚指画大师高其佩的《渡舟图》,静静地、再三地珍贵,情景交融,不禁泪如雨下。

冯朝辉出生于辽北振兴区,阿爹是个独立的读书人,心爱读书、藏书,同期也是有微量藏画。因受阿爹影响,他自幼爱怜书籍,并爱怜美术。

在购买发卖、收藏名人书法和绘画进度中,这一个心焦、大失所望、难眠、期盼、欢畅、爱惜、呵护各个心情,他任何尝过。开采、珍惜、收拾、钻探、探寻、解析、弘扬古板文化;出书、展览、传授、沟通,与民众风度翩翩道享受那份精气神上的喜形于色,是他的终极指标,同不经常候也是对那一个球星书法和绘画原收藏者、原持有人的生龙活虎份安抚。

落后的年份,偏远的地带,《芥子园画传》是及时县里唯大器晚成能买到手的图画书籍,一本本绘制可以的《三国演义》小人书的出版是她小时候最大的渴望。

常言说识古不穷,贪古不富,懂推断的人不会受穷,但痴迷于收藏的人却永世是家贫如洗。冯先生感觉这么些行业的表征买哭买笑,拼的是眼力,玩的便是心跳,为此比超级多个人以为,那个行当是在赌,但他却不那样以为,确切地说,应该是搏。冯朝辉说,是废寝忘食在增进的知识和奉行根基之上的判别。收藏使他绳床瓦灶,亦使她具备,但赋予我们更加的多的仍然识古进程中助人自助的那份欢畅。

爱好唤起理想,理想冲击着心胸,应当要考取周豫才美院。步入周树人民美术出版社院是她人生的几个主要紧要关头,给了他越来越宽大的视线和更加大的舞台,也多亏从周樟寿美院起,他踏上了奇妙的主意旅程。

结束学业后为什么要去东瀛留学,并非去澳洲?因为东瀛和华夏的知识渊源是近似的,早在华夏秦汉时代,中、日二国民间就有往来,到了盛唐有的时候,他们对华夏文化更加的保护。中华夏族民共和国的无数著名画师在东瀛也生机勃勃律是一目精通,就是基于那样的文化气氛和土壤,所以她决定去扶桑留学攻取大学生学位。

在日本冯朝辉喜爱并留意于中华壁画、书法、篆刻等的艺创及教学工作这里面曾数十二次在东瀛到处设置个人民艺术剧院术展,创作的油画《老树孤鸦》获东瀛亚细亚壁绘画作品展览特选。博士学位的砍下进一层张开了她的议程世界,充分了主意本领,进步了笔墨武术。十多年的字画鉴赏之路,在以夜继日的真、假、优、劣赏识中,在吴昌硕、齐湖心亭等措施巨擘文章的熏染下,他在师古的相同的时候,亦师法自然,创作的著述吸收了东洋美术果胶,更接到了守旧士人画的笔墨风格。他的创作更重申画面经营,章法坚决守护自然,对角取势,画面延展、平衡;力求笔酣墨畅,意趣灵动,结构显明、简约;重水墨,偶略施淡彩,用墨的干燥湿润变化,彰显画面等级次序,表明材质。一花后生可畏鸟、一丝一毫皆富含着禅意。并透过传统法度和画面手艺的完好把握,来反映小说格调,表现内心思想,在清冷的观赏与努力的文章后,力求个人民艺术剧院术风格的突破和特性化语言的多变,以达自个儿品性、修养与清醒的复出。

以书为骨,以诗为魂是中华夏族民共和国画的审美大旨,诗、书、画、印更是神州通判画的四概况素。他从小垂怜书法,并特别讲究书法练习。早年帖学米秦皇岛、祝允明,后受何绍基、于右任的震慑,博取东瀛书道之韵味,追求严刻法规、笔墨流畅、意态自然,力求与美术所要到达的审美意境混然天成。

通过画廊发卖和开设绘画作品展览,他的个体国画小说受到东瀛朋侪的周围垂怜。在日本关西地区艺术界小著名气,因此他也结识了越多热爱艺术,亦可能从事艺术品经营的扶桑相恋的人。

他为人谦让、友善、低调、诚实,随处为客人着想,他的表现带有浓烈的神州守旧文化、礼仪特色,深得东瀛相恋的人们的赞叹,他们悄悄依然用相当的高尚的一个东瀛词语来批评她,译成粤语应该是绅士。便是这种竹林之游,冯朝辉得以将黄金年代件件精美的中华名人书法和绘画,通过买进的款型回流祖国。

十全十美的储藏轶事

聊到珍藏故事,他说:从退步的教化里感悟和周边群策群力,互通有无之程度,是别的壹位美丽书法和绘画推断、收藏行家成长的不二主意。他相当于本着那条法规一同趔趄走来的。

率先次接触到中华有名气的人书法和绘画,依旧上世纪末,他正在日本上学硕士学位。京都的叁次大型古董展上,他相交了东京盛名的古老书法和绘画修复、装裱师日下先生,就是那位老知识分子把冯朝辉引上了炎黄有名气的人书法和绘画的回流与收藏之路。

很数十次的挫败与曲折,爱过才知情重,醉后方知酒浓,古董风趣,路难行。心如刀割,冯朝辉以为,画得好不明显是墨迹,是墨迹的也不必然都画得好。要可信把握种种美术师的作风,以至同一戏剧家差异时代的油画风格、签名特点、印章差异,了解不一样年份的描绘素材和装饰的不如,买书,大批量地读书,向书本学,向图集学,向行家学。他发挥专门的学问所长,从探讨和煦最心爱的两位中华夏儿女民共和国近今世美术大师吴昌硕和齐渭青入手,开首购买出卖他们的画集、常用印章的原拓,越发是大师傅们在世时就出版的图册,心得他们的文章格调、构图特点、笔墨特征,相同的时候切磋他们的个人生活经验,熟识理解艺术家区别一时间期的签字、用印习贯,以致到达大师的哪一方印在哪些时间后伊始掉了哪些豁口,他都熟记在心。

风度翩翩件藏品,黄金年代段纪念,有追购时的遥远等待,有倾囊竞购的勤奋,有捡漏时的窃喜,更有对原收藏者付与他半卖半赠时的震憾。因对字画的联合喜好,他与收藏者、朋友们组成,又因那份雅兴,互相举办着调换,情字为先,缘在此中,那中间的情愫,不常可能真的是大家外部难以掌握的。二零零零年他遇见一人日本收藏家,在她欲购买老人家几近珍藏了毕生的,巨幅中夏族民共和国南梁郑板桥《芝兰图》时,老人家还是很悲哀地说:这件藏品陪伴了自身二十几年,以往自家老了,笔者要给它再找个好主人。钱你瞧着给,多少都不根本,只愿意您能注重它。那有的时候刻,作者鲜明感觉本身所接过的不止是意气风发件美丽的大师之作,还顺带着原收藏者的生机勃勃份嘱托和后生可畏份情意。冯先生神情凝重地说。

就在不久前,另一个人长年与冯先生交往的东瀛收藏者、老者,因肾炎尿毒症故去,冯朝辉专程赶到东瀛拜访她的寡妇。回中华夏儿女民共和国后,他将自个儿壹个人关在家中,整整一个午夜,将那位收藏者十多年来售予他的藏品,富含仅仅在7个月前,老人亲手售予他的、自个儿收藏生平的西晋指画大师高其佩的《渡舟图》,静静地、每每地抚摸,触景生怀,不禁热泪盈眶。

常言说识古不穷,贪古不富,懂推断的人不会受穷,但痴迷于收藏的人却永久是翁牖绳枢。冯先生认为这么些行当的表征买哭玉鸡苗,拼的是眼力,玩的便是心跳,为此非常多少人感到,这些行业是在赌,但他却不那样以为,确切地说,应该是搏。冯朝辉说,是创建在拉长的学问和推行底子之上的论断。

练就一双鉴赏家的观望力

在收藏热不断升温的明日,练就一双鉴赏家的眼光,便成了无数赏识爱好者最想博得的宝贝。冯朝辉说,鉴和赏其实是八个章程范畴的专门的学业知识。

鉴供给的职业知识超多,如对乐师所处的时期背景、个人笔性、常用纸张、印章、色墨、题款特点、区别期代的艺术风格等都要有三个完美、细致的垂询,方能搜查缉获最后敲定。而赏则是每个人民艺术剧院创工小编都应拥有的水墨画底蕴知识,要长一双看名画的肉眼,了解对宏构的观赏就能够了。

俗语说不要手高眼低,但在情势的求偶上,他所主见的适逢其时是先有认知,即所谓眼高,而后通过刻苦的演习、努力技巧达到手也高。

观赏和描绘创作是同后生可畏的。着笔落墨前,所画之物早就精通于心,大师的构图,大师的用笔,本身的顿悟与幸福便不留心地流于笔端。当认知到达了鲜明的万丈,笔墨之功将趁着年华的延期而金城汤池;反之,当笔墨之功已经很内行了,欲再抓实多个档期的顺序,还是要回归到认知的再进步,即所谓画在画外。

美术和评议是她生活中的两部曲,但画画与评判相对是七个既相辅相成,又具有根本差其他正规。会画的人不必然会判定,因为判断所必要的学识不仅是画画,还富含书法家的习于旧贯用色,常用纸、绢,那有时代的装饰材质、格局,以至后面一个流传的经历等众多声援音信;而懂判定的人,一定要会画画,或是熟稔书法,不然难以感知大师的笔性、笔墨,以致差异一时候期的美术风格。

古代人云读万卷书,行万里路,陈师曾经在聊到中华学生画时亦说:中黄炎子孙民共和国学生画要在画外看她的修养。冯朝辉说,买书是她赚钱的最大动力,也是他花费的最大去处。朋友戏称他,书越读越来越多,头顶的毛发却更少;判别水平更高,额头的包浆却更加的好。

恢宏的师古是艺术成长的捷径,也是她天天的必修课。当然,师古要具有取舍,即所谓择善而从,要放眼于中华美术历史,从有名的人的法子成就、成长历程,结合笔者喜好、性子上去选取。八大山人、石涛、吴昌硕、齐纯芝等诸位大师都以冯朝辉所崇敬和热爱的,通过对他们的文章,特别真迹的不断考察、体绘、临摹,再心得,再临摹,游移不定,不断加强个人认知,升高赏识水平,进步笔墨武术。

师古也是二个苦旅,相对不是阶段性的,乃至终身都要师古。金石巨匠吴昌硕从30多岁最初攻读石鼓文,日日临摹,直至暮年。为啥学书法的人不可能先从学吴昌硕入手,就是因为缶翁师古的时辰、学识与经验积累得太厚了,单靠几年、十几年又怎可以体味拿到呢?

并未那后生可畏经过,单纯追求创作,乃无本之木,无米之炊,或偶有作用好的,不过鬼仔花豆蔻梢头现,难有内涵,以致一时令人斟酌不透。独有在悠久的师古中,技巧心得美,认知美,推断美,最终创制美。

让心灵回归禅意的谐和

举个例子把冯朝辉的藏品取其轻便,便可为好事者生平知足。但他却始终不追求虚名低调,平素言而有物,从不妄语,人有所求,古道心肠,尽心助之,不计回报。

他的生龙活虎首自作诗中的两句,真实地呈现了她今后的活着,月返东瀛寻一墨,幸得墨宝满屋塞。优越的艺术修养,扎实的绘画幼功,充足的评议推行,练就了他在书画剖断上的明心慧眼。而享受寂寞,静心专研是他在热闹过后黄金年代种生理和思维上的增高。他追求禅茶风流浪漫味的境地,茶道讲究和静怡真,把静作为达到心斋座忘,涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。禅是撤销外部事物,不受其苦闷,进而使精气神反观本身。他感觉禅的原意是考虑,在动脑中幸福得以升华。

新疆省回国华中华全国归侨联合会见会特约报事人 徐雁来

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